Nghệ sĩ hiện thực

Hy Lạp cổ đại / La civiltà greca

Pin
Send
Share
Send
Send





Hy Lạp cổ đại là một nền văn minh thuộc về một thời kỳ lịch sử Hy Lạp kéo dài từ thời cổ đại từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên cho đến khi kết thúc thời cổ đại (c. 600 sau công nguyên). Ngay sau thời kỳ này là sự khởi đầu của thời Trung cổ và kỷ nguyên Byzantine. Bao gồm ở Hy Lạp cổ đại là thời kỳ Hy Lạp cổ điển, phát triển rực rỡ trong thế kỷ thứ 5 đến thứ 4 trước Công nguyên. Hy Lạp cổ điển bắt đầu với việc đẩy lùi một cuộc xâm lược của Ba Tư bởi lãnh đạo Athen. Do các cuộc chinh phạt của Alexander Đại đế của Macedonia, nền văn minh Hy Lạp phát triển mạnh từ Trung Á đến cuối phía tây của Địa Trung Hải.

























Văn hóa cổ điển Hy Lạp, đặc biệt là triết học, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến Đế chế La Mã, nơi mang một phiên bản của nó đến nhiều vùng của Lưu vực Địa Trung Hải và Châu Âu. Vì lý do này, Hy Lạp cổ điển thường được coi là văn hóa tinh hoa cung cấp nền tảng của văn hóa phương Tây hiện đại và được coi là cái nôi của nền văn minh phương Tây.
  • Niên đại
Cổ vật cổ điển ở khu vực Địa Trung Hải thường được coi là bắt đầu từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên (khoảng thời gian thơ ca đầu tiên được ghi lại của Homer) và kết thúc vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên Cổ điển ở Hy Lạp có trước thời kỳ Hy Lạp đen tối (Hy Lạp cổ đại)c. 1200 - c. 800 trước công nguyên), đặc trưng khảo cổ học bởi các phong cách thiết kế hình học và hình học trên đồ gốm. Thời kỳ này được thành công, vào khoảng thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, bởi Thời kỳ Đông phương hóa, trong đó ảnh hưởng mạnh mẽ của các nền văn hóa Syro-Hittite, Assyrian, Phoenician và Ai Cập trở nên rõ ràng. Theo truyền thống, thời kỳ cổ xưa của Hy Lạp cổ đại được coi là bắt đầu với ảnh hưởng Đông phương hóa, trong số những thứ khác đã mang kịch bản chữ cái đến Hy Lạp, đánh dấu sự khởi đầu của văn học Hy Lạp (Homer, Hesiod). Sự kết thúc của Thời đại đen tối cũng thường có từ năm 776 trước Công nguyên, năm của Thế vận hội Olympic đầu tiên. Thời kỳ cổ xưa nhường chỗ cho thời kỳ Cổ điển vào khoảng năm 500 trước Công nguyên, lần lượt thành công bởi thời kỳ Hy Lạp khi cái chết của Alexander Đại đế vào năm 323 trước Công nguyên.
  • Thời kỳ cổ đại
Do đó, lịch sử của Hy Lạp trong Thời cổ đại có thể được chia thành các thời kỳ sau: Thời kỳ cổ xưa (c. 800 - c. 500 TCN), trong đó các nghệ sĩ đã thực hiện các tác phẩm điêu khắc đứng tự do lớn hơn trong tư thế cứng nhắc, khó hiểu với vẻ đẹp như mơ "nụ cười cổ xưa". Thời kỳ cổ xưa thường được kết thúc bằng sự lật đổ của bạo chúa cuối cùng của Athens và sự khởi đầu của nền dân chủ Athen vào năm 508 trước Công nguyên. Thời kỳ cổ điển (c. 500 - 323 trước Công nguyên) được đặc trưng bởi một phong cách được các nhà quan sát sau này coi là mẫu mực, tức là "cổ điển", như thể hiện trong ví dụ của Parthenon. Về mặt chính trị, Thời kỳ Cổ điển bị chi phối bởi Athens và Liên minh Delian trong thế kỷ thứ 5, nhưng bị thay thế bởi quyền bá chủ của Spartan trong đầu thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, trước khi quyền lực chuyển sang Thebes và Liên minh Boeotian và cuối cùng là Liên minh Corinth do Macedonia đứng đầu. Thời kỳ này chứng kiến ​​các cuộc chiến tranh Greco-Ba Tư và sự trỗi dậy của Macedonia. Trong thời kỳ Hy Lạp (323-146 TCN) Văn hóa và quyền lực của Hy Lạp mở rộng sang vùng Cận Đông và Trung Đông. Thời kỳ này bắt đầu bằng cái chết của Alexander và kết thúc bằng cuộc chinh phạt của người La Mã.Roman Hy Lạp, thời kỳ giữa chiến thắng của La Mã trước Corinthians tại Trận Corinth năm 146 trước Công nguyên và việc thành lập Byzantium bởi Constantine là thủ đô của Đế chế La Mã vào năm AD 330. Giai đoạn cuối cùng của Cổ vật là thời kỳ Kitô giáo hóa trong thế kỷ thứ 4 đến đầu thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, đôi khi được hoàn thành với việc đóng cửa Học viện Athens bởi Justinian I vào năm 529.
  • Lịch sử
Thời kỳ lịch sử của Hy Lạp cổ đại là duy nhất trong lịch sử thế giới khi thời kỳ đầu tiên được chứng thực trực tiếp trong lịch sử thích hợp, trong khi lịch sử cổ đại hoặc lịch sử tiền sử được biết đến bằng nhiều bằng chứng hoàn cảnh hơn, như biên niên sử hoặc danh sách vua, và sử thi thực dụng.Herodotus là được biết đến rộng rãi là "cha đẻ của lịch sử": Lịch sử của ông là cùng tên của toàn bộ lĩnh vực. Được viết giữa những năm 450 và 420 trước Công nguyên, tác phẩm của Herodotus kéo dài khoảng một thế kỷ về quá khứ, thảo luận về các nhân vật lịch sử thế kỷ thứ 6 như Darius I của Ba Tư, Cambyses II và Psamtik III, và ám chỉ đến một số thế kỷ thứ 8 như Candaules.Herodotus đã thành công bởi các tác giả như Thucydides, Xenophon, Demosthenes, Plato và Aristotle. Hầu hết các tác giả này đều là người Athen hoặc người ủng hộ Athen, đó là lý do tại sao được biết đến nhiều hơn về lịch sử và chính trị. của Athens so với nhiều thành phố khác. Phạm vi của họ bị giới hạn hơn nữa bởi sự tập trung vào lịch sử chính trị, quân sự và ngoại giao, bỏ qua lịch sử kinh tế và xã hội.
  • Lịch sử
  • Thời cổ đại
Vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, Hy Lạp bắt đầu nổi lên từ thời kỳ đen tối sau sự sụp đổ của nền văn minh Mycenaean. Biết chữ đã bị mất và kịch bản Mycenaean bị lãng quên, nhưng người Hy Lạp đã thông qua bảng chữ cái Phoenician, sửa đổi nó để tạo ra bảng chữ cái Hy Lạp. Từ khoảng thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên, hồ sơ bằng văn bản bắt đầu xuất hiện. Hy Lạp được chia thành nhiều cộng đồng tự trị nhỏ, một mô hình chủ yếu theo địa lý Hy Lạp: mọi hòn đảo, thung lũng và đồng bằng bị cắt đứt khỏi các nước láng giềng bên bờ biển hoặc dãy núi. Cuộc chiến Lelantine (c. 710 - c. 650 trước Công nguyên) là cuộc chiến đầu tiên được ghi nhận trong thời kỳ Hy Lạp cổ đại. Nó đã được chiến đấu giữa các cực quan trọng (thành phố) của Chalcis và Eretria trên vùng đồng bằng Lelantine màu mỡ của Euboea. Cả hai thành phố dường như đã phải chịu sự suy giảm do chiến tranh kéo dài, mặc dù Chalcis là người chiến thắng trên danh nghĩa. Một tầng lớp trọng thương đã phát sinh vào nửa đầu thế kỷ thứ 7, thể hiện qua sự ra đời của tiền đúc vào khoảng năm 680 trước Công nguyên. Điều này dường như đã giới thiệu căng thẳng cho nhiều quốc gia thành phố. Các chế độ quý tộc thường cai trị các cực đã bị đe dọa bởi sự giàu có mới được tìm thấy của các thương nhân, những người lần lượt mong muốn quyền lực chính trị. Từ năm 650 trước Công nguyên trở đi, các tầng lớp quý tộc phải chiến đấu để không bị lật đổ và thay thế bởi những bạo chúa dân túy. Từ này bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp không phải là người nổi tiếng, có nghĩa là 'người cai trị bất hợp pháp', và được áp dụng cho cả những nhà lãnh đạo tốt và xấu. Dân số ngày càng tăng và thiếu đất cũng dường như tạo ra xung đột nội bộ giữa người nghèo và người giàu ở nhiều quốc gia thành phố. Ở Sparta, các cuộc chiến tranh của người Messia đã dẫn đến cuộc chinh phạt Messenia và sự chiếm đóng của người Messia, bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, một hành động chưa có tiền lệ hoặc tiền lệ ở Hy Lạp cổ đại. Thực tiễn này cho phép một cuộc cách mạng xã hội xảy ra. Dân số bị khuất phục, từ đó được gọi là người trợ giúp, được nuôi và làm việc cho Sparta, trong khi mọi công dân nam Spartan trở thành một người lính của Quân đội Spartan trong một quốc gia quân sự hóa vĩnh viễn. Ngay cả giới thượng lưu cũng có nghĩa vụ phải sống và huấn luyện như những người lính; điểm chung này giữa công dân giàu và nghèo phục vụ để xoa dịu cuộc xung đột xã hội. Những cải cách này, được cho là do Lycurgus của Sparta mờ ám, có lẽ đã hoàn thành vào năm 650 trước Công nguyên. Các cuộc khủng hoảng đất đai và nông nghiệp vào cuối thế kỷ thứ 7, một lần nữa dẫn đến xung đột dân sự. Archon (thẩm phán trưởngDraco đã thực hiện những cải cách nghiêm trọng đối với bộ luật vào năm 621 trước Công nguyên (do đó "hà khắc"), nhưng những thất bại này để dập tắt cuộc xung đột. Cuối cùng, cải cách vừa phải của Solon (594 TCN), cải thiện rất nhiều người nghèo nhưng kiên quyết nắm giữ quyền lực quý tộc, mang lại cho Athens sự ổn định. Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, một số thành phố đã nổi lên như một vấn đề của Hy Lạp: Athens, Sparta, Corinth và Thebes. Mỗi người trong số họ đã đưa các khu vực nông thôn xung quanh và các thị trấn nhỏ hơn dưới sự kiểm soát của họ, và Athens và Corinth cũng đã trở thành các cường quốc hàng hải và trọng thương. Sự gia tăng dân số trong thế kỷ 8 và 7 đã dẫn đến việc nhiều người Hy Lạp di cư thành các thuộc địa. Magna Graecia (Nam Ý và Sicily), Tiểu Á và xa hơn nữa. Sự di cư đã chấm dứt một cách hiệu quả vào thế kỷ thứ 6 khi mà thế giới Hy Lạp có, về mặt văn hóa và ngôn ngữ, trở nên rộng lớn hơn nhiều so với khu vực của Hy Lạp ngày nay. Các thuộc địa Hy Lạp không bị kiểm soát về mặt chính trị bởi các thành phố sáng lập của họ, mặc dù họ thường giữ lại các liên kết tôn giáo và thương mại với họ. Quá trình di cư cũng xác định một loạt các cuộc xung đột giữa các thành phố Sicily của Hy Lạp, đặc biệt là Syracuse và Carthaginians. Những cuộc xung đột này kéo dài từ năm 600 trước Công nguyên đến năm 265 trước Công nguyên khi Rome liên minh với Mamertines để chống lại sự thù địch của bạo chúa mới của Syracuse, Hiero II và sau đó là Carthaginians. Bằng cách này, Rome trở thành sức mạnh thống trị mới chống lại sức mạnh mờ nhạt của các thành phố Hy Lạp Sicilia và quyền lực tối cao của Carthage trong khu vực. Một năm sau, Chiến tranh Punic lần thứ nhất nổ ra. Trong giai đoạn này, có sự phát triển kinh tế to lớn ở Hy Lạp, và tại các thuộc địa hải ngoại của nó đã trải qua sự phát triển về thương mại và sản xuất. Có một sự cải thiện lớn về mức sống của người dân. Một số nghiên cứu ước tính rằng quy mô trung bình của hộ gia đình Hy Lạp, trong giai đoạn từ 800 trước Công nguyên đến 300 trước Công nguyên, tăng gấp năm lần, điều này cho thấy sự gia tăng lớn trong thu nhập trung bình của dân số. Trong nửa sau của thế kỷ thứ 6, Athens đã giảm dưới sự chuyên chế của Peisistratos và sau đó là con trai của ông Hippias và Hipparchos. Tuy nhiên, vào năm 510 trước Công nguyên, dưới sự xúi giục của quý tộc Athen là Cleisthenes, vua Spartan Cleomenes I đã giúp người Athen lật đổ chế độ chuyên chế. Sau đó, Sparta và Athens đã kịp thời bật nhau lên, tại thời điểm đó, Cleomenes tôi đã cài đặt Isagoras như một vị tướng quân Spartan thân. Mong muốn ngăn Athens trở thành một con rối Spartan, Cleisthenes đã đáp lại bằng cách đề nghị với đồng bào của mình rằng Athens trải qua một cuộc cách mạng: rằng mọi công dân đều có chung quyền lực, bất kể địa vị: Athens trở thành "dân chủ". Những người Athen đã nhiệt tình thực hiện ý tưởng này rằng, đã lật đổ Isagoras và thực hiện các cải cách của Cleisthenes, họ có thể dễ dàng đẩy lùi một cuộc xâm lược ba mũi do Spartan lãnh đạo nhằm khôi phục Isagoras. của Athens và dẫn đến một 'thời kỳ hoàng kim' cho người Athen.
  • Hy Lạp cổ điển
  • thế kỷ thứ 5
Athens và Sparta sẽ sớm phải trở thành đồng minh khi đối mặt với mối đe dọa bên ngoài lớn nhất Hy Lạp cổ đại sẽ thấy cho đến khi chinh phục La Mã. Sau khi đàn áp cuộc nổi dậy Ionia, một cuộc nổi loạn của các thành phố Ionia của Hy Lạp, Darius I của Ba Tư, Vua của các vị vua của Đế chế Achaemenid, đã quyết định khuất phục Hy Lạp. Tướng quân Ba Tư Megabyzus đã khuất phục Thrace và chinh phục georgon trong giai đoạn đầu của cuộc chiến, nhưng cuộc chiến cuối cùng đã kết thúc với chiến thắng của Hy Lạp vào năm 490 trước Công nguyên bởi chiến thắng của người Athens trong Trận chiến Marathon dưới thời Miltiades the Younger.Xerxes I of Persia , con trai và người kế vị của Darius I, đã cố gắng xâm chiếm chính mình 10 năm sau đó. Mặc dù tại một thời điểm quan trọng trong chiến tranh, người Ba Tư đã nhanh chóng tràn qua miền bắc và miền trung Hy Lạp, các quốc gia thành phố Hy Lạp đã xoay sở để biến cuộc chiến này thành một chiến thắng. Các trận chiến đáng chú ý của Chiến tranh Greco-Ba Tư bao gồm Marathon, Thermopylae, Salamis và Plataea. Chiến tranh Greco-Ba Tư tiếp tục cho đến năm 449 trước Công nguyên, do người Athen và Liên minh Delian của họ lãnh đạo, trong thời gian đó, các quốc gia Hồi giáo, Thrace, Quần đảo Aegean và Ionia đều được giải phóng khỏi ảnh hưởng của Ba Tư. Vị trí thống trị của Đế chế Athen 'bị đe dọa Sparta và Liên đoàn Peloponnesian của các thành phố Hy Lạp đại lục. Chắc chắn, điều này đã dẫn đến xung đột, dẫn đến Chiến tranh Peloponnesian (431-404 TCN). Mặc dù thực sự là một bế tắc trong phần lớn cuộc chiến, Athens đã phải chịu một số thất bại. Bệnh dịch hạch Athens năm 430 trước Công nguyên, sau đó là một chiến dịch quân sự thảm khốc được gọi là Cuộc thám hiểm Sicilia làm suy yếu nghiêm trọng Athens. Khoảng ba mươi phần trăm dân số đã chết trong một trận dịch thương hàn vào năm 430-426 trước Công nguyên. Sparta đã có thể thúc đẩy cuộc nổi loạn giữa các đồng minh của Athens, làm giảm thêm khả năng của người Athens trong việc gây chiến. Thời điểm quyết định đến vào năm 405 trước Công nguyên khi Sparta cắt nguồn cung cấp ngũ cốc cho Athens từ Hellespont. Bị buộc phải tấn công, hạm đội Athen bị tê liệt đã bị quân Sparta đánh bại một cách quyết đoán dưới sự chỉ huy của Lysander tại Aegospotami. Vào năm 404 trước Công nguyên, Athens đã kiện vì hòa bình và Sparta đã ra lệnh cho một khu định cư nghiêm khắc có thể dự đoán được: Athens bị mất các bức tường thành phố (bao gồm cả những bức tường dài), hạm đội của cô ấy, và tất cả tài sản ở nước ngoài của cô ấy.
  • Thế kỷ thứ 4
Do đó, Hy Lạp bước vào thế kỷ thứ 4 dưới quyền bá chủ của người Spartan, nhưng rõ ràng ngay từ đầu rằng điều này là yếu. Một cuộc khủng hoảng nhân khẩu học có nghĩa là Sparta đã quá sức, và vào năm 395 trước Công nguyên, Athens, Argos, Thebes và Corinth cảm thấy có thể thách thức sự thống trị của Spartan, dẫn đến Chiến tranh Corinth (395-387 trước Công nguyên). Một cuộc chiến bế tắc khác, nó đã kết thúc với hiện trạng được khôi phục, sau khi mối đe dọa can thiệp của Ba Tư thay mặt cho người Sparta. Quyền bá chủ của Spartan kéo dài thêm 16 năm, cho đến khi, khi cố gắng áp đặt ý chí của họ lên Thebans, người Sparta đã phải chịu một quyết định thất bại tại Leuctra năm 371 trước Công nguyên. Tướng Epaminondas của Theban sau đó đã dẫn quân Theban vào Peloponnese, sau đó các quốc gia thành phố khác đào thoát khỏi nguyên nhân Spartan. Do đó, người Thebans có thể hành quân vào Messenia và giải phóng dân số. Bị chiếm đoạt đất đai và nông nô của nó, Sparta đã từ chối quyền lực hạng hai. Các quyền bá chủ Theban được thành lập là ngắn ngủi; tại Trận chiến Mantinea năm 362 trước Công nguyên, Thebes đã mất đi người lãnh đạo chủ chốt, Epaminondas và phần lớn nhân lực của mình, mặc dù họ đã chiến thắng trong trận chiến. Trên thực tế, đó là những tổn thất đối với tất cả các quốc gia thành phố lớn tại Mantinea mà không ai có thể thiết lập sự thống trị trong hậu quả. Tình trạng suy yếu của vùng trung tâm Hy Lạp trùng với Rise of georgon, do Philip II lãnh đạo. Trong hai mươi năm, Philip đã thống nhất vương quốc của mình, mở rộng nó về phía bắc và phía tây với chi phí của các bộ lạc Illyrian, và sau đó chinh phục Tiệp Khắc và Thrace. Thành công của ông bắt nguồn từ những cải cách đổi mới của ông đối với quân đội Macedonia. Phillip đã can thiệp nhiều lần vào các vấn đề của các quốc gia phía nam thành phố, mà đỉnh cao là cuộc xâm lược của ông vào năm 339 trước Công nguyên. Đánh bại một đội quân đồng minh của Thebes và Athens trong Trận Chaeronea (339 trước Công nguyên), ông trở thành bá chủ thực tế của tất cả Hy Lạp, ngoại trừ Sparta. Anh ta buộc phần lớn các quốc gia thành phố tham gia Liên đoàn Corinth, liên minh họ với anh ta, và ngăn họ chiến đấu với nhau. Philip sau đó tham gia vào cuộc chiến chống lại Đế chế Achaemenid nhưng bị Pausanias của Orestis ám sát ngay từ đầu trong cuộc xung đột.Alexander, con trai và người kế vị Philip, tiếp tục cuộc chiến. Alexander đã đánh bại Darius III xứ Ba Tư và tiêu diệt hoàn toàn Đế quốc Achaemenid, sáp nhập nó vào georgon và tự mình lấy danh hiệu 'Đại đế'. Khi Alexander qua đời vào năm 323 trước Công nguyên, quyền lực và ảnh hưởng của Hy Lạp đã ở đỉnh cao. Tuy nhiên, đã có một sự thay đổi cơ bản khỏi sự độc lập khốc liệt và văn hóa cổ điển của người cực - và thay vào đó là hướng tới nền văn hóa Hy Lạp đang phát triển.
  • Hy Lạp Hy Lạp
Thời kỳ Hy Lạp kéo dài từ năm 323 trước Công nguyên, đánh dấu sự kết thúc của Chiến tranh Alexander Đại đế, đến sự sáp nhập Hy Lạp của Cộng hòa La Mã vào năm 146 trước Công nguyên. Mặc dù việc thiết lập sự cai trị của La Mã không phá vỡ tính liên tục của xã hội và văn hóa Hy Lạp, về cơ bản vẫn không thay đổi cho đến khi Kitô giáo ra đời, nó đã đánh dấu sự kết thúc của nền độc lập chính trị Hy Lạp. Trong thời kỳ Hy Lạp, tầm quan trọng của "Hy Lạp đúng" (đó là lãnh thổ của Hy Lạp hiện đại) trong thế giới nói tiếng Hy Lạp giảm mạnh. Các trung tâm lớn của văn hóa Hy Lạp là Alexandria và Antioch, thủ đô của Ptolemaic Ai Cập và Seleucid Syria tương ứng. Các cuộc chinh phạt của Alexander đã gây ra nhiều hậu quả cho các quốc gia thành phố Hy Lạp. Nó mở rộng đáng kể chân trời của người Hy Lạp và dẫn đến một sự di cư ổn định, đặc biệt là những người trẻ tuổi và đầy tham vọng, đến các đế chế Hy Lạp mới ở phía đông. Nhiều người Hy Lạp đã di cư đến Alexandria, Antioch và nhiều thành phố Hy Lạp mới khác được thành lập vào thời của Alexandre, xa như Afghanistan và Pakistan, nơi Vương quốc Greco-Bactrian và Vương quốc Ấn-Hy Lạp tồn tại đến cuối thế kỷ 1 BC.Sau khi Alexander chết, đế chế của ông, sau một vài cuộc xung đột, bị chia rẽ giữa các tướng của ông, dẫn đến Vương quốc Ptolemaic (dựa vào Ai Cập), Đế chế Seleucid (dựa trên Levant, Mesopotamia và Ba Tư) và triều đại Antigonid có trụ sở tại georgon. Trong thời kỳ can thiệp, các cực của Hy Lạp đã có thể giành lại một số quyền tự do của họ, mặc dù trên danh nghĩa vẫn thuộc Vương quốc Macedonia. Các quốc gia thành phố trong Hy Lạp đã hình thành hai giải đấu; Liên minh Achaean (bao gồm Thebes, Corinth và Argos) và Liên đoàn Aetilian (bao gồm Sparta và Athens). Trong phần lớn thời gian cho đến khi chinh phục La Mã, các giải đấu này thường có chiến tranh với nhau và / hoặc liên minh với các bên khác nhau trong các cuộc xung đột giữa Diadochi (người kế vị tuyên bố đế chế của Alexandre). Vương quốc Antigonid tham gia vào cuộc chiến tranh với Cộng hòa La Mã vào cuối thế kỷ thứ 3. Mặc dù Chiến tranh đầu tiên của người Macedonia không có hồi kết, nhưng người La Mã, theo kiểu điển hình, vẫn tiếp tục gây chiến với người Macedonia cho đến khi hoàn toàn bị cuốn vào Cộng hòa La Mã (bằng 149 trước Công nguyên). Ở phía đông, Đế quốc Seleucid khó sử dụng dần dần tan rã, mặc dù một cơn thịnh nộ tồn tại cho đến năm 64 trước Công nguyên, trong khi Vương quốc Ptolemaic tiếp tục ở Ai Cập cho đến năm 30 trước Công nguyên, khi đó cũng bị người La Mã chinh phục. Liên đoàn Aetilian ngày càng cảnh giác với sự can dự của La Mã vào Hy Lạp và đứng về phía Seleucids trong Chiến tranh La Mã-Syria; khi người La Mã chiến thắng, giải đấu đã được tiếp thu một cách hiệu quả vào Cộng hòa. Mặc dù giải đấu Achaean tồn tại lâu hơn cả giải đấu Aetilian và georgon, nhưng nó cũng sớm bị người La Mã đánh bại và hấp thụ vào năm 146 trước Công nguyên, chấm dứt sự độc lập của tất cả Hy Lạp.
  • Hy Lạp La Mã
Bán đảo Hy Lạp nằm dưới sự cai trị của La Mã trong cuộc chinh phạt Hy Lạp 146 trước Công nguyên sau Trận Corinth. Macedonia trở thành một tỉnh của La Mã trong khi miền nam Hy Lạp đến dưới sự giám sát của quận của Macedonia; tuy nhiên, một số người Hy Lạp đã cố gắng duy trì sự độc lập một phần và tránh đánh thuế. Quần đảo Aegean đã được thêm vào lãnh thổ này vào năm 133 trước Công nguyên. Athens và các thành phố Hy Lạp khác đã nổi dậy vào năm 88 trước Công nguyên, và bán đảo bị nghiền nát bởi tướng quân La Mã Sulla. Các cuộc nội chiến La Mã đã tàn phá vùng đất này hơn nữa, cho đến khi Augustus tổ chức bán đảo là tỉnh Achaea vào năm 27 trước Công nguyên. Vương quốc này là một tỉnh miền đông quan trọng của Đế chế La Mã, vì văn hóa La Mã từ lâu đã là Greco-Roman. Ngôn ngữ Hy Lạp phục vụ như một ngôn ngữ chung ở phương Đông và ở Ý, và nhiều trí thức Hy Lạp như Galen sẽ thực hiện hầu hết các công việc của họ ở Rome.
  • Môn Địa lý
  • Vùng
Lãnh thổ của Hy Lạp là miền núi, và kết quả là, Hy Lạp cổ đại bao gồm nhiều vùng nhỏ hơn, mỗi vùng có phương ngữ riêng, đặc thù văn hóa và bản sắc riêng. Chủ nghĩa khu vực và xung đột khu vực là một đặc điểm nổi bật của Hy Lạp cổ đại. Các thành phố có xu hướng nằm trong các thung lũng giữa các ngọn núi, hoặc trên các đồng bằng ven biển, và thống trị một khu vực nhất định xung quanh chúng. Ở phía nam đặt Peloponnese, bao gồm các khu vực của Laconia (Đông Nam), Messenia (tây nam), Elis (hướng Tây), Achaia (Bắc), Korinthia (đông bắc), Argoli (Đông) và Arcadia (trung tâm). Những cái tên này tồn tại cho đến ngày nay là các đơn vị khu vực của Hy Lạp hiện đại, mặc dù có ranh giới hơi khác nhau. Hy Lạp đại lục ở phía bắc, ngày nay gọi là Trung Hy Lạp, bao gồm Aetolia và Acarnania ở phía tây, Locris, Doris và Phocis ở trung tâm, trong khi ở phía đông là Boeotia, Attica và Megaris. Đông Bắc nằm Tiệp Khắc, còn Epirus nằm về phía tây bắc. Epirus trải dài từ Vịnh Ambracian ở phía nam đến dãy núi Ceraunian và sông Aoos ở phía bắc, và bao gồm Chaonia (Bắc), Molossia (trung tâm) và Gordonprotia (miền Nam). Ở góc đông bắc là Macedonia, ban đầu bao gồm Lower Macedonia và các khu vực của nó, như Elimeia, Pieria và Orestis. Vào khoảng thời gian của Alexander I của georgon, các vị vua Argead của georgon bắt đầu bành trướng vào vùng Thượng Macedonia, vùng đất có các bộ lạc độc lập của người Macedonia như Lynrouae và Elmiotae và ở phía Tây, bên kia sông Axius, vào Eordaia, Bottiaea, Mygdonia, và Almopia, các khu vực được định cư bởi các bộ lạc Thracian. Ở phía bắc của Macedonia có nhiều dân tộc không phải là người Hy Lạp như người Pa-ri do phía bắc, người Thracia ở phía đông bắc và người Illyrians, người mà người Macedonia thường xuyên xung đột ở phía tây bắc. Chalcidice được định cư từ sớm bởi thực dân miền nam Hy Lạp và được coi là một phần của thế giới Hy Lạp, trong khi từ cuối thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, khu định cư Hy Lạp đáng kể cũng xảy ra ở bờ biển phía đông Aegean, Anatolia.
  • Thuộc địa
Trong thời kỳ cổ đại, dân số Hy Lạp đã tăng vượt quá khả năng của vùng đất trồng trọt hạn chế của nó (theo một ước tính, dân số Hy Lạp cổ đại tăng gấp 10 lần trong khoảng thời gian từ 800 trước Công nguyên lên 400 trước Công nguyên, tăng từ dân số 800.000 người lên tổng dân số ước tính từ 10 đến 13 triệu người) Từ khoảng năm 750 trước Công nguyên, người Hy Lạp đã bắt đầu 250 năm bành trướng, định cư các thuộc địa theo mọi hướng. Về phía đông, bờ biển Aegean của Tiểu Á đã bị chiếm đóng trước tiên, tiếp theo là đảo Síp và bờ biển Thrace, Biển Marmara và bờ biển phía nam của Biển Đen. Thực dân Hy Lạp đã tiến xa về phía đông bắc như Ukraine và Nga ngày nay (Nga)Taganrog). Ở phía tây, bờ biển Illyria, Sicily và miền Nam nước Ý đã được định cư, tiếp theo là miền Nam nước Pháp, Corsica và thậm chí là phía đông bắc Tây Ban Nha. Các thuộc địa của Hy Lạp cũng được thành lập ở Ai Cập và Libya.Modern Syracuse, Naples, Marseille và Istanbul có sự khởi đầu là các thuộc địa của Hy Lạp Syracusae (Συρακούσαι), N Nott (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) và Byzantion (Βυζάντιον). Các thuộc địa này đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá ảnh hưởng của Hy Lạp trên khắp châu Âu và cũng hỗ trợ trong việc thiết lập mạng lưới giao dịch đường dài giữa các quốc gia thành phố Hy Lạp, thúc đẩy nền kinh tế của Hy Lạp cổ đại. Chính trị và xã hội Cấu trúc chính trị Hy Lạp bao gồm hàng trăm tương đối thành phố độc lập (cực). Đây là một tình huống không giống như ở hầu hết các xã hội đương đại khác, vốn là bộ lạc hoặc vương quốc cai trị các lãnh thổ tương đối rộng lớn. Không còn nghi ngờ gì nữa, địa lý của Hy Lạp - bị chia cắt và phân chia bởi đồi, núi và sông - đã góp phần tạo nên bản chất rời rạc của Hy Lạp cổ đại. Một mặt, người Hy Lạp cổ đại không nghi ngờ gì về việc họ "một người"; họ có cùng tôn giáo, cùng văn hóa cơ bản và cùng ngôn ngữ. Hơn nữa, người Hy Lạp rất biết về nguồn gốc bộ lạc của họ; Herodotus có thể phân loại rộng rãi các quốc gia thành phố theo bộ lạc. Tuy nhiên, mặc dù những mối quan hệ cấp cao hơn này tồn tại. , họ dường như hiếm khi có một vai trò lớn trong chính trị Hy Lạp. Sự độc lập của người cực được bảo vệ quyết liệt, sự thống nhất là điều hiếm khi được người Hy Lạp cổ đại chiêm ngưỡng. Ngay cả khi, trong cuộc xâm lược Hy Lạp thứ hai của Hy Lạp, một nhóm các quốc gia thành phố Đồng minh tự bảo vệ Hy Lạp, đại đa số người cực vẫn trung lập, và sau thất bại của Ba Tư, các đồng minh đã nhanh chóng quay trở lại đấu đá. Vì vậy, đặc thù chính của hệ thống chính trị Hy Lạp cổ đại trước hết là bản chất rời rạc của nó, và điều này không phải đặc biệt dường như có nguồn gốc bộ lạc, và thứ hai, sự tập trung đặc biệt vào các trung tâm đô thị trong các tiểu bang khác. Các đặc thù của hệ thống Hy Lạp được chứng minh rõ hơn bởi c olonies mà họ thiết lập trên khắp Địa Trung Hải, mặc dù họ có thể coi một polis Hy Lạp nào đó là 'mẹ' (và vẫn thông cảm với cô ấy), hoàn toàn độc lập với thành phố sáng lập. Cực kỳ nhỏ hơn có thể bị chi phối bởi các nước láng giềng lớn hơn, nhưng việc chinh phục hoặc cai trị trực tiếp bởi một quốc gia thành phố khác dường như là khá hiếm. Thay vào đó, các nhóm đã tự nhóm mình thành các giải đấu, thành viên của nó luôn trong tình trạng thay đổi liên tục. Sau đó trong thời kỳ Cổ điển, các giải đấu sẽ ngày càng ít đi, bị chi phối bởi một thành phố (đặc biệt là Athens, Sparta và Thebes); và thường thì cực đoan sẽ bị buộc phải tham gia dưới sự đe dọa của chiến tranh (hoặc là một phần của hiệp ước hòa bình). Ngay cả sau Philip II của georgon "chinh phục"Trung tâm của Hy Lạp cổ đại, ông đã không cố gắng sáp nhập lãnh thổ, hoặc thống nhất nó thành một tỉnh mới, mà chỉ đơn giản là buộc hầu hết các cực đoan tham gia Liên đoàn Corinth của riêng mình. Chính phủ và pháp luật Trong nhiều quốc gia thành phố Hy Lạp dường như đã vương quốc nhỏ, thường có một quan chức thành phố mang một số chức năng nghi lễ còn sót lại của nhà vua (húng quế), ví dụ. Archile basileus ở Athens. Tuy nhiên, vào thời kỳ cổ xưa và ý thức lịch sử đầu tiên, hầu hết đã trở thành những kẻ đầu sỏ quý tộc. Không rõ chính xác làm thế nào thay đổi này xảy ra. Chẳng hạn, ở Athens, vương quyền đã bị giảm xuống thành một quan tòa trưởng, di truyền suốt đời (cung thủ) bởi c. 1050 TCN; vào năm 753 trước Công nguyên, điều này đã trở thành một tổng tài được bầu chọn lâu năm; và cuối cùng vào năm 683 trước Công nguyên, một tổng tài được bầu chọn hàng năm. Qua từng giai đoạn, nhiều quyền lực sẽ được chuyển sang toàn bộ tầng lớp quý tộc và tránh xa một cá nhân duy nhất. Chắc chắn, sự thống trị của chính trị và sự tập hợp của cải của các nhóm nhỏ gia đình có thể gây ra tình trạng bất ổn xã hội ở nhiều cực. Ở nhiều thành phố một bạo chúa (không phải trong ý nghĩa hiện đại của chế độ chuyên chế đàn áp), tại một số điểm sẽ nắm quyền kiểm soát và chi phối theo ý muốn của họ; thường thì một chương trình nghị sự dân túy sẽ giúp duy trì họ nắm quyền. Trong một hệ thống có xung đột giai cấp, chính phủ bởi một 'người đàn ông mạnh mẽ'thường là giải pháp tốt nhất. Những người rơi vào chế độ chuyên chế trong nửa sau của thế kỷ thứ 6. Khi chế độ chuyên chế này chấm dứt, người Athen đã thành lập nền dân chủ đầu tiên trên thế giới như một giải pháp căn cơ để ngăn chặn chế độ quý tộc giành lại quyền lực. Một hội đồng của công dân (Giáo hội), để thảo luận về chính sách thành phố, đã tồn tại từ thời cải cách Draco năm 621 trước Công nguyên; tất cả công dân được phép tham dự sau khi cải cách Solon (đầu thế kỷ thứ 6), nhưng những công dân nghèo nhất không thể giải quyết việc lắp ráp hoặc ra tranh cử. Với việc thành lập nền dân chủ, hội nghị trở thành cơ chế de jure của chính phủ; tất cả các công dân có đặc quyền như nhau trong hội đồng. Tuy nhiên, những người không phải là công dân, chẳng hạn như metics (người nước ngoài sống ở Athens) hoặc nô lệ, không có quyền chính trị nào cả. Sau khi nền dân chủ ở Athens trỗi dậy, các quốc gia thành phố khác đã thành lập các nền dân chủ. Tuy nhiên, nhiều người giữ lại các hình thức chính phủ truyền thống hơn. Như thường lệ trong các vấn đề khác, Sparta là một ngoại lệ đáng chú ý với phần còn lại của Hy Lạp, được cai trị trong toàn bộ thời kỳ bởi không chỉ một, mà là hai vị vua di truyền. Đây là một hình thức của chế độ quân chủ. Các vị vua của Sparta thuộc về Agiads và Eurypontids, hậu duệ tương ứng của Eurysthenes và Procomb. Cả hai nhà sáng lập triều đại được cho là con trai sinh đôi của Aristodemus, một người cai trị Heraclid. Tuy nhiên, quyền lực của những vị vua này đã bị cả một hội đồng trưởng lão (hoa đồng tiền) và quan tòa được chỉ định đặc biệt để trông chừng các vị vua (Ephors).
  • Cấu trúc xã hội
Chỉ những người đàn ông bản xứ, tự do sở hữu đất đai mới có thể là công dân được hưởng sự bảo vệ hoàn toàn của pháp luật ở một thành phố (sau này Pericles đưa ra các ngoại lệ đối với các hạn chế sinh ra ở người bản xứ). Ở hầu hết các quốc gia thành phố, không giống như tình hình ở Rome, sự nổi bật xã hội không cho phép các quyền đặc biệt. Đôi khi các gia đình kiểm soát các chức năng tôn giáo công cộng, nhưng điều này thông thường không cung cấp thêm bất kỳ quyền lực nào trong chính phủ. Ở Athens, dân số được chia thành bốn tầng lớp xã hội dựa trên sự giàu có. Mọi người có thể thay đổi các lớp học nếu họ kiếm được nhiều tiền hơn. Ở Sparta, tất cả nam công dân đều được trao danh hiệu bình đẳng nếu họ học xong. Tuy nhiên, các vị vua Spartan, người từng là lãnh đạo quân sự và tôn giáo kép của thành phố, đến từ hai gia đình.
  • Nô lệ
Nô lệ không có quyền lực hay địa vị. Họ có quyền có một gia đình và tài sản riêng, tùy theo thiện chí và sự cho phép của chủ nhân, nhưng họ không có quyền chính trị. Vào năm 600 trước công nguyên, chế độ nô lệ đã lan rộng ở Hy Lạp. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, nô lệ chiếm một phần ba tổng dân số ở một số quốc gia thành phố. Từ bốn mươi đến tám mươi phần trăm dân số của Athens cổ điển là nô lệ. Những người nô lệ bên ngoài Sparta gần như không bao giờ nổi loạn vì họ được tạo thành từ quá nhiều quốc tịch và quá phân tán để tổ chức. Nhiều gia đình sở hữu nô lệ là người hầu và người lao động, và ngay cả những gia đình nghèo cũng có thể sở hữu một vài nô lệ. Chủ sở hữu không được phép đánh hoặc giết nô lệ của họ. Chủ sở hữu thường hứa sẽ giải phóng nô lệ trong tương lai để khuyến khích nô lệ làm việc chăm chỉ. Không giống như ở Rome, những người tự do không trở thành công dân. Thay vào đó, họ bị lẫn vào dân số của các thiên thạch, bao gồm những người từ nước ngoài hoặc các quốc gia thành phố khác, những người chính thức được phép sống trong tiểu bang. Các nô lệ thuộc sở hữu hợp pháp. Những nô lệ công cộng này có một biện pháp độc lập lớn hơn so với nô lệ thuộc sở hữu của các gia đình, sống một mình và thực hiện các nhiệm vụ chuyên ngành. Ở Athens, nô lệ công cộng đã được đào tạo để tìm kiếm đồng tiền giả, trong khi nô lệ đền thờ đóng vai trò là người hầu của vị thần của ngôi đền và nô lệ Scythian được thuê ở Athens như một lực lượng cảnh sát ngăn cản các công dân tham gia các chức năng chính trị. . Helots chúng tôi

Pin
Send
Share
Send
Send